世界醫(yī)學(xué)教育聯(lián)合會在福岡宣言上指出:“所有醫(yī)生必須學(xué)會交流和處理人際關(guān)系的技能。缺少共鳴(同情)應(yīng)該看作與技術(shù)不夠一樣,是無能力的表現(xiàn)”。 而且在目前國內(nèi)醫(yī)患糾紛頻出、群眾對醫(yī)療意見很大的現(xiàn)實情況下,如何提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)患溝通技能成為一個急需解決的問題。我們認為要在醫(yī)學(xué)生的教學(xué)中始終滲透人文理念的熏陶、溝通技能的培訓(xùn),并要求專業(yè)教師積極參與的觀點進行相關(guān)討論。
一、 人文理念的熏陶
郎景和教授在《一個醫(yī)生的哲學(xué)》中闡述:“醫(yī)學(xué)是人類情感的一種表達,是維系人類自身價值,并保護其生存、生產(chǎn)能力的重要手段。即自從有人類開始,便有了醫(yī)學(xué)。盡管它的初始是原始的,甚至是自然性的、不自覺的,但幫助同伴減輕痛苦是作為同伴相互幫助的共生的善良的體現(xiàn),進而成為文明社會的一種責任”。從“情感”到“人性善良”,再到“文明社會”處處閃耀著人文理念的光彩。
實際上,隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展,我們卻走向另一個極端。卓越的醫(yī)學(xué)教育家威廉。奧斯勒在上個世紀初,就非常尖銳、切中要害地指出:醫(yī)學(xué)實踐的弊端在于歷史洞察的貧乏,科學(xué)與人文的斷裂,技術(shù)進步與人道主義的疏離。即隨著科技的飛速發(fā)展、學(xué)科的不斷進步和細化,醫(yī)生更多關(guān)注著新藥物和高端技術(shù)的效力,而忽視了病人作為一個有情感、有思想的個體的感受。于是出現(xiàn)了認識上的落差,病人在診療過程中不滿意,醫(yī)生在工作中很痛苦。
導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因之一,就是醫(yī)學(xué)生的教育階段存在著人文課程不足的問題。老協(xié)和醫(yī)科大學(xué)規(guī)定學(xué)生在進入醫(yī)本部學(xué)習前有三年的醫(yī)預(yù)科時間,還曾經(jīng)和燕京大學(xué)協(xié)作辦醫(yī)預(yù)科,要求學(xué)生選修人文科學(xué)課程。在當時的燕京大學(xué),學(xué)生們有機會沐浴在大師們共聚一堂的濃重學(xué)術(shù)氛圍中,比如聽梁啟超的弟弟梁啟雄講《史記》,聽沈乃璋講《普通心理學(xué)》,聽趙承信講《社會學(xué)基礎(chǔ)》……由此學(xué)生們沐浴在濃重的人文氛圍中,打下扎實的基礎(chǔ),準備了一顆人文的心。而今的醫(yī)學(xué)生教育普遍重視醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的分數(shù),而疏忽了學(xué)生的人文素養(yǎng)。
因此,在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生教育中我們必須自始至終滲透人文理念:從對醫(yī)學(xué)事業(yè)的正確理解認識、對解剖尸體的尊重愛護、對見習病人的呵護關(guān)心,還有對老師、家人、朋友、同學(xué)的關(guān)注與理解。讓他們能夠經(jīng)常換位思考,對人、對事有高度的責任心和細致入微的觀察能力,對他人的痛苦和困難能夠由衷的產(chǎn)生同情并主動伸出援手。不斷強化醫(yī)學(xué)生的理念:醫(yī)生并不僅僅是一個職業(yè)。我們?yōu)榱苏壬鴣?,這就賦予了這個職業(yè)一種“神性”。我們面對的不是機械也不是冰冷的石材,面對著一個個熱血沸騰的生命,這就要求我們不只是用腦子去思考該怎么治療,還應(yīng)該用心去感受、去幫助、去安慰。
甚至在專業(yè)課教學(xué)中也應(yīng)滲透人文理念,使之伴隨整個教學(xué)過程。因為醫(yī)學(xué)課程中蘊含著豐富的人文理念,這些內(nèi)容經(jīng)過了時間的考驗和打磨,經(jīng)過了無數(shù)次實踐驗證,具有嚴謹?shù)目茖W(xué)性和超時代性。通過生動的事例演繹人文精神的可貴,通過吸引人的細節(jié)折射人文精神的美麗。教師對學(xué)生也要進行人文關(guān)懷,使他們親身感受人文精神的巨大感召力。在今后的醫(yī)療活動中他們就可能自然而然的做到尊重病人的地位、肯定病人的價值、維護病人的尊嚴和幸福、滿足病人的需要和利益,實現(xiàn)“以人為本”的服務(wù)理念。在醫(yī)患溝通中,人文關(guān)懷的流露將體現(xiàn)出令人驚訝的魔力:展現(xiàn)醫(yī)生的人格魅力、消除隔閡/矛盾、增進信任、達成共識,具千金難買之力,且無需任何金錢投資。缺乏人文關(guān)懷,則使醫(yī)患溝通晦澀、生硬,甚至出現(xiàn)誤會。
二、溝通技能的培訓(xùn)
溝通作為一項技能絕不是與生俱來的,需要后天的學(xué)習和實踐才可能不斷提高。這項技能的培訓(xùn)需要學(xué)生充分掌握如下內(nèi)容:
1、何為醫(yī)患關(guān)系:醫(yī)患關(guān)系是一特殊的人際關(guān)系,是以醫(yī)務(wù)人員為一方,以患者及家屬為另一方的互動關(guān)系,是以尊重彼此的權(quán)利與義務(wù)為前提的。良好的醫(yī)患關(guān)系可以保證醫(yī)療行為的順利實施,也能使病人處于最佳心理狀態(tài)去接受治療,有助于病人早日康復(fù)。相反,不融洽、不協(xié)調(diào)的醫(yī)患關(guān)系則會影響診療效果,給病人帶來不必要的痛苦,還可能引發(fā)醫(yī)患糾紛。
2、患者就醫(yī)的心理特點:患者作為自然人會受到疾病的折磨和痛苦的煎熬,失去了健康和快樂;作為社會人,可能失去了從事社會勞動、社會職務(wù)而感受到的自己有能力、有貢獻等實現(xiàn)自身價值的自尊、自豪和愉悅的心境,還會遭受經(jīng)濟的損失。這幾方面的失落,會極大地引發(fā)他們心理上的變化,從而出現(xiàn)恐懼、緊張、焦慮、抑郁、易怒、悲觀的情緒和“以我為中心”的心態(tài)。充分了解并理解患者的就醫(yī)心理是和患者建立和諧的關(guān)系和有效溝通的基礎(chǔ)。
3、溝通的背景:即患者的心理、社會、文化背景。心理背景指溝通者的情緒或溝通者雙方相互接納的狀態(tài);社會背景指溝通者的社會角色;文化背景指溝通者出生以來的長期文化經(jīng)驗的積累。不同的心理、社會、文化背景組合,會對應(yīng)于不同的溝通期望和溝通模式。因此,深刻認識背景因素,尤其是文化背景因素對醫(yī)患溝通行為的影響,具有極端重要性。
4、溝通技巧:
(1)與患者及其家屬建立和諧的關(guān)系:早期做好準備工作,包括調(diào)整自己的情緒,避免被其他不良事件影響,觀察患者和/或家屬的言行舉止,分析了解溝通對象;中期使用語言和非語言性的溝通,包括語調(diào)、姿勢、眼神交流、面部表情、移情的應(yīng)用,適時肯定對方;晚期建立合作伙伴關(guān)系。
(2)病史采集:其目的不但是了解病情,同時要了解患者。學(xué)生要學(xué)會使用下列技巧:語言性的問候、無聲的問候(如微笑等)、詢問就診原因、問清病史、問明患者的全部意向、輔助病人講述、核對(如跟患者說:聽我復(fù)述一遍,看是否我聽清楚了?)。
(3)病情告知(壞消息):放松自己,盡量使自己的態(tài)度和語氣平靜,可以尋找一個患者熟悉而感到安全和舒適的地方,有需要時可以多找一位患者信任的親人陪伴;不是直截了當?shù)亻_始,而是先探尋患者的了解程度和想了解什么;用詞委婉,如“不太好,有點問題”等,可有助于了解患者能夠接受壞消息的程度,或?qū)栴}的知曉程度;不能丟下一堆實情就自顧逃避,而是要陪伴和支持,不要讓患者孤獨地承受;要留有空白時間,讓患者從震驚中慢慢蘇醒,消化所接受的信息;在告知病情后,應(yīng)詢問患者的理解程度,同時詢問患者心中的疑問和憂慮,再給予充分解釋。
特別需要強調(diào)聆聽的重要性,這不但是獲取患者相關(guān)信息的主要來源,而且全身心投入的傾聽,并恰當?shù)慕o予反饋信息,鼓勵和引導(dǎo)溝通將會獲得患者的信任,使醫(yī)患溝通更富有成效。懷有同理心(即換位思考)的溝通會使醫(yī)患關(guān)系發(fā)生良性調(diào)整和改變,相互的理解與包容大大增強。
知易行難,僅僅靠理論授課還遠遠不夠,尚需要指導(dǎo)學(xué)生通過見習課、案例演練、臨床專業(yè)課實習不斷強化應(yīng)用,遇到問題討論解決,從而達到運用自如的境地??鬃釉f過:七十而從心所欲,不逾矩。醫(yī)患溝通的最高境界也應(yīng)該是如此:說什么、怎么說完全是發(fā)自內(nèi)心的、很自然的過程,但又都是合情合理、恰如其分的。
三、專業(yè)教師的參與奧斯勒在《行醫(yī)的金科玉律》中有這么一句話,“在我的記憶里,每一位老師的言教與身教,無不真誠而鮮活,在黑暗中為我們點亮一盞明燈”。由此可見,老師的人格以一種不可思議的力量絕對影響著學(xué)生。每個臨床帶教老師有責任和義務(wù)用師德之風、人格魅力去熏陶和感染身邊每一個學(xué)生。特別在日常工作中,從我做起,從點點滴滴做起,和患者的交往中處處滲透人文關(guān)懷的理念。這就需要不斷加強臨床醫(yī)師的人文素養(yǎng),形成良好的科室氛圍,讓醫(yī)學(xué)生和患者同樣沐浴在人文精神的陽光雨露下,不斷進步和成長。
在人文精神的熏陶下,良師益友的影響下,鼓勵醫(yī)學(xué)生增強信心,多參加醫(yī)療實踐,在實踐中勇于與患者溝通,發(fā)現(xiàn)自己醫(yī)患溝通方面的不足,再學(xué)習、再實踐,充分掌握溝通技能。在醫(yī)患溝通過程中如果碰到無足輕重的冒犯時,當學(xué)會沉默以對,養(yǎng)無言之品,消有形之怒。這樣才能培養(yǎng)出樂于和患者溝通、善于溝通的醫(yī)學(xué)人才。