非人類中心主義觀點(diǎn)：

所謂人類中心主義，就是以人為本，主張?jiān)谌伺c自然的相互作用中將人類的利益置于首要的地位，強(qiáng)調(diào)人類的利益應(yīng)成為人類處理自身與外部生態(tài)環(huán)境關(guān)系的根本價(jià)值尺度。該理論認(rèn)為，人與人之間才有真正意義上的義務(wù)，而自然，只是對(duì)這種義務(wù)起到工具的作用。但非人類中心主義——即生態(tài)中心主義——對(duì)人類中心主義持尖銳批判態(tài)度，把人類中心主義看作是環(huán)境保護(hù)的最低境界，認(rèn)為人類應(yīng)全面超越人類中心主義，建立一個(gè)以自然生態(tài)為尺度的倫理價(jià)值體系和相應(yīng)的發(fā)展觀。

非人類中心主義認(rèn)為，人類中心主義是生態(tài)破壞和環(huán)境污染的罪惡之源。而這個(gè)非人類中心主義，據(jù)說(shuō)又包括五花八門的流派，如動(dòng)物權(quán)力論、大地倫理學(xué)、深生態(tài)學(xué)、生物區(qū)域主義、生態(tài)女性主義等等，說(shuō)到底，就是一種生物中心主義、生態(tài)中心主義。這場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)論，其國(guó)際政治背景，便是綠色運(yùn)動(dòng)中“紅色綠黨”和“綠色綠黨”兩大陣營(yíng)之爭(zhēng)。“紅色綠黨”，主張人類中心主義，又稱綠色社會(huì)主義，將社會(huì)主義理論同生態(tài)運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的重要政治力量，其主要成員，是馬克思主義者和社會(huì)民主主義者。

而“綠色綠黨”則主張非人類中心主義、生態(tài)中心主義，在生態(tài)運(yùn)動(dòng)中，以無(wú)政府主義為理論基礎(chǔ)，其主要成員，基本上是生態(tài)原教旨主義者、生態(tài)無(wú)政府主義者。在1990年代以前，全球綠色運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)哲學(xué)思想，是生態(tài)中心主義。這種思潮，是后工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，它反對(duì)工業(yè)社會(huì)的主流發(fā)展模式，主張反增長(zhǎng)、反生產(chǎn)、反技術(shù)，崇尚“回到叢林去”的浪漫主義世界觀，并否定任何形式的人類中心論，具有明顯的非理性主義和神秘主義傾向。但在1990年代以來(lái)，在歐洲，當(dāng)代生態(tài)社會(huì)主義者提出了重返人類中心主義的口號(hào)。他們認(rèn)為，馬克思關(guān)于人類改造自然的人類中心主義觀點(diǎn)，是將人類利益和自然利益統(tǒng)一起來(lái)的惟一道路；人對(duì)自然的支配，不是出現(xiàn)生態(tài)問(wèn)題的原因，生態(tài)問(wèn)題是由對(duì)待自然的資本主義方式所引起的。

由此可見(jiàn)，“紅色綠黨”與“綠色綠黨”，在哲學(xué)理論、政治主張、社會(huì)實(shí)踐、文化價(jià)值取向等方面，存在極大的分歧。我們必須看到，生態(tài)中心主義并不是當(dāng)今全球綠色運(yùn)動(dòng)的主流。那種“砍樹(shù)就是毀林，就是破壞生態(tài)”的思維，實(shí)在是對(duì)綠色運(yùn)動(dòng)的一種誤解。而在我們的社會(huì)中，一些媒介持“惟生態(tài)論”立場(chǎng)，將某些非政府組織的生態(tài)原教旨主義主張視為當(dāng)然正義，不免幼稚。

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