歸經理論與臨床實踐有關是初級中藥士考試可能涉及到的知識點，醫(yī)學教育網小編整理了相關知識點，供考生參考。

歸經理論與臨床實踐密切相關，它是伴隨著中醫(yī)理論體系的不斷發(fā)展而日臻完善的，如《傷寒論》創(chuàng)立了六經辨證系統(tǒng)，臨床上便出現(xiàn)了六經用藥的歸納方法。如麻黃、桂枝為太陽經藥，石膏、知母為陽明經藥等等。隨著溫病學派的崛起，又創(chuàng)立了衛(wèi)氣營血、三焦辨證體系，臨床上相應出現(xiàn)了衛(wèi)氣營血、三焦用藥的歸類方法。如銀花醫(yī)學|教育網搜集整理、連翹為衛(wèi)、氣分藥，犀角（現(xiàn)已禁用）、生地為營血分藥，黃芩主清上焦、黃連主清中焦、黃柏主清下焦等等。然而這些歸類方法與臟腑辨證歸經方法密切相關。如《傷寒論》六經每經可分為手足二經，故實際為十二經。十二經根源于臟腑，故六經一系列證候的產生，也是臟腑經絡病變的反映。同樣，衛(wèi)氣營血、三焦證候也與臟腑經絡關系密切。如衛(wèi)分證以肺衛(wèi)見癥為主；氣分證多見陽明實熱；營分證多見熱損營陰，心神被擾；血分證多見熱盛動血，熱擾心神。上焦證候主要包括手太陰肺和手厥陰心包經的病變；中焦證候主要包括手、足陽明及足太陰脾經的病變；而下焦證候則主要是足少陰腎經和足厥陰肝經的病變?？梢?，歸經方法雖有不同，但都與臟腑經絡密不可分。臟腑經絡學說實為歸經的理論基礎，因此探討歸經的實質，必經抓住臟腑經絡學說這個核心。