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1.養(yǎng)生

養(yǎng)生，又稱道生、攝生、保生。養(yǎng)生的原則包括：①順應自然。②形神兼養(yǎng)。③調養(yǎng)脾腎。④因人而異。

養(yǎng)生的方法主要包括：①適應自然，避其邪氣。②調攝精神，內養(yǎng)真氣。③飲食有節(jié)，謹和五味。④勞逸結合，不可過勞。⑤和于術數，適當調補。

2.生命的壽夭

《內經》對人體生命的產生及其發(fā)展變化的論述，主要強調三點：

一是臟腑精氣的充盛及其功能的協調是生命進程的基礎；

二是形神合一是生命的保證；

三是腎精、腎氣是構成生命、維持生命活動的根本。

3.人體生命的產生與變化規(guī)律

“女子七歲，腎氣盛，齒更，發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。

丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發(fā)去。

速記：一來齒發(fā)長，二來天癸至，三來真牙生，四來筋骨盛，五來發(fā)始墮，六來陽氣衰，七來天癸竭，八來齒發(fā)去。

《靈柩?天年》以十歲為紀描述了人體生命活動的進程和發(fā)展變化規(guī)律：“人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走。二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨。三十歲，五臟大定，肌肉堅固，血氣盛滿，故好步。四十歲，五臟六腑十二經絡皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐。

五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始滅，目始不明。六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈惰，故好臥。七十歲，脾氣虛，皮膚枯。八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。九十歲，腎氣焦，四臟經脈空虛。百歲，五臟皆虛，神皆去，形骸獨居而終矣?！?/p>

4.決定壽夭的基本因素

（1）臟腑功能協調者壽。

（2）腎精精氣充盛者壽。

（3）與天地融為一體者壽。

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