已經(jīng)進入中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試的備考期，醫(yī)學教育網(wǎng)小編為大家奉上“2020中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師精華考點“中醫(yī)學理論體系的形成””，相關內(nèi)容整理如下：

形成的標志和體系的確定

1）形成的標志

中醫(yī)學理論體系的形成，以中醫(yī)學經(jīng)典醫(yī)學文獻《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書的問世為標志。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書，包括《素問》81篇和《靈樞》81篇。其內(nèi)容是以精氣學說、陰陽五行學說為理論方法，以整體觀念為主導思想，用以闡釋人體內(nèi)在生命活動的規(guī)律性、人體與外在環(huán)境（自然界）的統(tǒng)一性。對人體的解剖形態(tài)、臟腑經(jīng)絡、生理病理，以及關于疾病的診斷和防治等各方面，都做了比較全面而系統(tǒng)的闡述

2）體系的確立

《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世之后，《難經(jīng)》的成書，并與《傷寒雜病論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》一起，被歷代醫(yī)家奉為經(jīng)典之作，并由此而確立了中醫(yī)學獨特的理論體系，對后世中醫(yī)藥學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

《難經(jīng)》成書于漢以前，相傳為秦越人所著，全書以問答形式撰述（共81個問答），其內(nèi)容包括了生理、病理、診斷及治則等各個方面的問題，并對三焦和命門學說，奇經(jīng)八脈理論，以及虛則補其母、實則瀉其子等治療原則有所創(chuàng)見,尤其在脈診和針灸治療等方面有重大發(fā)展，從而能補《黃帝內(nèi)經(jīng)》之不足，成為當時可與《黃帝內(nèi)經(jīng)》相媲美的經(jīng)典醫(yī)籍，故亦成為中醫(yī)學理論之基礎，并對后世各科的臨床實踐具有重要的指導意義。

《傷寒雜病論》是由東漢末年著名醫(yī)家張仲景，寫成的我國第一部臨床醫(yī)學專著。其倡導以六經(jīng)辨證和臟腑辨證等方法，對外感疾病和內(nèi)傷雜病進行辨證論治，從而確立了中醫(yī)臨床醫(yī)學的辨證論治體系和理、法、方、藥的運用原則，為后世臨床醫(yī)學的發(fā)展，奠定了良好的基礎。該書后經(jīng)晉代醫(yī)家王叔和編纂整理成《傷寒論》與《金匱要略》兩書。前書以外感病辨治規(guī)律闡述為主，后書則主要闡釋內(nèi)傷雜病的辨治規(guī)律。

《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于漢代，托名神農(nóng)所著，為我國第一部藥物學專著，書中收載藥品365種，系統(tǒng)總結了漢代及漢以前藥物學理論知識。該書根據(jù)養(yǎng)生、治療和有毒無毒，將藥品分為上、中、下三品，并根據(jù)功效分為寒、涼、溫、熱四性，以及酸、苦、甘、辛、咸五味，為后世中藥學理論體系的形成和發(fā)展奠定了基礎。

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